Diez principios conservadores

Existe un designio de orden para el hombre y el hombre está hecho para él.

El conservador prefiere las costumbres, el orden y la continuidad.

El conservador cree en el principio de la prescripción, es decir cree en el conocimiento del pasado y el de las costumbres antes que las aserciones de un solo individuo.

El conservador está guiado por el principio de la prudencia, debe antes de actuar examinar los problemas que sus acciones traen consigo.

El conservador cree en el principio de la variedad, todos somos diferentes desde nuestra cultura, nuestras raíces, nuestros pensamientos, nuestra inteligencia y nuestras propiedades materiales.

El conservador cree en la imperfección del ser humano, las utopías siempre son derrocadas, por lo que lo más razonable es creer en el orden, la justicia y la libertad del individuo.

El conservador cree que la libertad del individuo y el que este pueda poseer bienes materiales, son dos ideales que están muy relacionados y han de ser conjugados en la sociedad.

El conservador cree en los actos voluntarios y se opone a todo pensamiento que obligue a la gente en creer en algo distinto a lo que quieren creer.

El conservador cree en la prudencia en todo acto del hombre y en el poder de un gobierno.

El conservador considera que tanto el cambio como la permanencia han de ser reconocidos en los actos de la sociedad

Sobre la Libertad

Pero, ¿qué es la libertad? Churchill, en un mensaje al pueblo italiano, poco después de la caída de Mussolini, decía que para determinar si la libertad existe en un país bastaba contestar a estas simples preguntas: ¿hay libertad de opinión, de oposición, de crítica? ¿puede el pueblo derrocar a un gobierno que desaprueba, manifestando su voluntad por medios legales? ¿los jueces, están libres de violencia por el Ejecutivo y de amenazas por grupos, partidos o asociaciones? ¿Pueden estos jueces aplicar leyes uniformes y bien inspiradas, con amplios principios de decencia y equidad? ¿Son igualmente imparciales para los ricos, para los pobres, los particualres y los funcionarios públicos? ¿Son exaltados y respetados los derechos privados?...
El ciudadano no es libre solamente porque lo dejen votar, si al mismo tiempo se ejerce el monopolio de los medios de comunicación para insuflarle propaganda, o si la amenaza del despojo no permite a la propiedad privada cumplir una de sus funciones esenciales, cual es la de impedir que lo más del poder económico caiga en manos del Estado.
Porque no hay pedazos de libertad. La libertad o es completa o no es libertad. Ella no admite calificativos que la parcelen y la destruyan.
Así sucede con la llamada libertad económica que suele oponerse a la libertad política, pues la libertad es una de "esas esencias puras que no toleran adjetivos".
Con razón se ha señalado que es significativo que la nacionalización del pensamiento se haya producido paso a paso con la nacionalización de la industria.
Un pensamiento de Trotzky aclara bien ésto: "en un país donde el único empleador es el Estado, la oposición significa la muerte por consumisión lenta. El viejo aforismo de que el que no trabaja no come, debe ser reemplazado por uno nuevo: el que no obedece no come"

El Progreso

Los conservadores no somos ni hemos sido nunca enemigos del progreso. Por el contrario, el crecimiento del país y su profunda transformación social se realizaron bajo los gobiernos conservadores, favorecidos por su legislación y su política. Pero es de simple buen sentido admitir, como nosotros, que la civilización es el resultado del cambio, a la vez que de la tradición. Sin el orden, que supone algún grado de permanencia, la existencia misma de la sociedad sería imposible. El planteo de los conservadores frente a la evolución social es a la vez dinámico y tradicional.
Burke, el primer expositor de la doctrina conservadora en Inglaterra, expresó: "todos debemos obedecer a la gran ley del movimiento, la más poderosa ley de la naturaleza y acaso el medio de su conservación. Lo que debemos lograr y lo que la sabiduría humana puede conseguir, es que el cambio se realice por grados insensibles. Esto tiene todos los beneficios de la variación, sin ninguno de los inconvenientes de la mutación. Tal procedimiento evita, de una parte, la eliminación violenta de los derechos adquiridos, violencia que alimentaría un oscuro y agrio descontento en aquellos que disponen por el momento de la influencia y el poder. Esta acción gradual, por otra parte, impide que los hombres, largo tiempo sojuzgados, se intoxiquen con la embriaguez del poder bruscamente adquirido del cual siempre se abusa con exceso"

Cambio y renovación

En nuestro país, quienes adoptan una actitud conservadora, suelen ser denunciados como reaccionarios saciados de privilegios. Y, sin embargo, nadie hay más dispuesto a la evolución saludable y oportuna, ni más contrario a las situaciones de injusticia, que un auténtico conservador. No son suyos los dogmas anticuados al uso ni los prejuicios absurdos.
En un mundo gobernado en buena medida por doctrinas económicas y sociales que son el evangelio de la izquierda, donde la libertad languidece, los conservadores representamos el cambio y la renovación. Por lo que parece a primera vista una paradoja, en seguida desmentida por la evidencia, somos los disconformes, los que protestamos contra la situación existente, los que anticipamos el porvenir.
Los conservadores tenemos siempre en cuenta, y recordamos a la sociedad, que además de los derechos y en el mismo plano que éstos, existen los deberes del individuo hacia sí mismo, hacia sus prójimos y hacia la sociedad entera. Y que cuanto más derechos se tienen, o más alta posición se ocupa en la jerarquía social, son más graves los deberes y más extensas las responsabilidades.